. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ومن طريقه : ابن حبان في المجروحين ( 1 / 383 - 384 ) . وابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 334 ) . جميعهم من طريق طلحة بن زيد ، به نحوه ، إلا أن القطيعي ، وابن عدي اقتصرا على ذكر المرفوع فقط ، ولم يذكرا القصة ، وعند ابن عدي : ( عمر ) ، بدلًا من : ( عثمان ) . وأخرجه أبو نعيم في فضائل الصحابة - كما في اللآليء للسيوطي ( 1 / 317 ) - . قال ابن الجوزي عقبه : " هذا حديث لا أصل له ، ولا صحة ، فقال ابن حبان : طلحة لا يحل الاحتجاج بخبره ، وعبيدة بن حسان يروي الموضوعات عن الثقات ، فبطل الاحتجاج به ، وقال أبو الفتح الأزدي : عبيدة متروك " . اه - . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " بل ضعيف ، فيه طلحة بن زيد ، وهو واه ، عن ( عبيدة ) بن حسان ، شويخ مقل ، عن عطاء الكيخاراني " . أما طلحة بن زيد ، فهو القرشي ، أبو مسكين ، أو : أبو محمد ، الرقي ، وهو : يضع الحديث ، رماه بذلك الِإمام أحمد ، وابن المديني ، وأبو داود . وقال البخاري ، والساجي : منكر الحديث ، وكذا قال أبو حاتم ، وزاد : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن حبان : منكر الحديث جداً ، يروي عن الثقات المقلوبات ، لا يحل الاحتجاج بخبره . اه - . من التاريخ الكبير ( 4 / 351 ) ، والجرح والتعديل ( 4 / 479 - 480 ) ، والضعفاء للنسائي ( ص 60 ) ، والمجروحين ( 1 / 383 ) ، والكامل ( 4 / 1428 - 1431 ) ، والميزان ( 2 / 338 ) ، والتهذيب ( 5 / 15 - 16 ) . =